Фотоконкурс «Эйн момэнт!» Участвовать в конкурсе

Еврейское кладбище в Глюкштадте

Рассказ Ирины Шапиро – не о синагоге, а о старом еврейском кладбище в немецком городке Глюкштадт. Но этот замечательный материал, снабженный прекрасными фотографиями, как нам кажется, может стать полноправным участником конкурса «Эйн момэнт!»

Прошлым летом в командировке я оказалась в одном немецком городке с очень милым названием – Глюкштадт (Счастливый город). Глюкштадт был построен по указу правителя - датского короля Христиана IV: немецкая земля Шлезвиг-Гольштейн, где находится город, в то время была владением Дании.

Улица в Глюкштадте Бюст Христиана IV, который основал Глюкштадт в 1617г.

Христиан IV  хотел основать город, который стал бы конкурентом крупному торговому центру Гамбургу. На строительство были брошены все силы и средства страны. Город стал административной столицей Шлезвиг-Гольштейна. Датская знать выстроила здесь резиденции. А чтобы побудить богатых купцов селиться здесь и вести торговлю, король издал эдикт о равенстве религий (впервые в Европе!). Гонимые инквизицией голландцы-протестанты и евреи-сефарды из Португалии вместе с датчанами и немцами быстро заселили новый город. Здесь была воздвигнута первая в мире евангелическая кирха. Согласно указу, изданному королем 3 августа 1619 года, сефардским купцам  в Глюкштадте гарантировали  свободное вероисповедание в своих домах, правовую автономию в спорах между собой, освобождение от налогов,  а также неограниченную свободу торговли в Датском королевстве. В 1620 году 13 португальских евреев поселились в Глюкштадте, и уже три года спустя община насчитывала 29 семей. А в 1622 выделили территорию для еврейского кладбища. Сефарды жили  на Кемпер штрассе, на улице Ам Флет, на Португальской улице, а позднее на улице Ам Хафен.

Первая в мире евангелическая кирха, построенная 1618-1621 Улица Ам Хафен, с дворцами датской  знати и особняками богатых купцов

Между 1630 и 1700 привилегии евреев были значительно расширены. Они получили разрешение на строительство синагоги,  занятия книгопечатанием и судостроением; их дети теперь могли посещать частные и государственные школы. Увы! Судьба "Счастливого города" сложилась неудачно. Речушка Рин, впадающая в Эльбу, намыла напротив гавани огромную песчаную банку, и морские корабли перестали заходить в Глюкштадт. Евреи-сефарды начали перебираться в Гамбург: там торговля шла лучше. Численность евреев в Глюкштадте постоянно уменьшалась. И уже в 1732 году привилегии упразднили, потому что ни одной из старых сефардских семей там больше не было. У небольшой общины  появились экономические проблемы. Но она всегда получала финансовую поддержку от общин Гамбурга и Амстердама, члены которых хотели иметь убежище на случай гонений. На смену сефардам в Глюкштадте появляются новые еврейские переселенцы из Восточной Европы – ашкенази. но и их было немного. В 1800 году община состояла уже целиком всего из 120 евреев-ашкенази. Сегодня  только шесть евреев живут в Глюкштадте.

Ворота дома вечности - Еврейского кладбища  в Глюкштадте

Мемориальная доска на ограде  Еврейского кладбища Текст в переводе на русский примерно такой: «Дом вечности» еврейской общины Глюкштадта. На надгробьях XVII и XVIII вв. обнаруживаются надписи на древнееврейском и португальском языках (возможно на ладино?) а также многочисленные символы (в том числе - сапог, кувшин, череп). Кристиан IV пригласил бежавших из Португалии евреев-сефардов в Глюкштадт торговать. С 1861 г. здесь находили свой последний приют исключительно немецкие евреи (ашкеназим). Во времена национал-социализма в 1941 г. кладбище было уничтожено. Сегодня это место охраняется как памятник». Перевод и курсив – мой (И.Ш.)

Еврейское кладбище  в Глюкштадте

Видна разница между захоронениями членов двух разных общин. Сефардские надгробья лежат на земле. Ашкеназские (на заднем плане) - стоят вертикально. Сохранилось 90 сефардских  могильных плит и 11 ашкеназских. В 1941 нацисты могильные камни убрали, а территорию кладбища разровняли. После 1945 года кладбище, насколько это было возможно, реставрировали: надгробья, которые удалось найти, установили примерно на том же месте, положив под них кирпичи (это хорошо заметно на фотографии). Так что это не совсем кладбище: могил под камнями больше нет.

Разбитые надгробья - следы нацистского варварства  Многие сефардские семьи, подражая испанской знати, обзавелись собственными гербами. И украшали этими гербами свои могильные камни

Сефардские  надгробия. Фрагменты

Кувшин – символ ритуальной чистоты и колена Леви                              Ева со змеем в райском саду

Благословляющие руки указывают на то, что под этим камнем когда-то был похоронен потомок коэнов – священников в Иерусалимском Храме

Надгробная плита Семми Леви Семми Леви, умерший в 1914, был последним, кого похоронили на этом кладбище. Его вдова завещала все имущество муниципалитету и передала городскому архиву исторические документы. За это город обязался заботиться о сохранении еврейского кладбища. И честные немецкие бюргеры добросовестно выполняли свое обязательство. Почти 30 лет. И хоть сегодня под надгробьями больше нет могил, а в городе больше нет евреев, муниципалитет, как и обязался, "охраняет исторический памятник". А город получил еще одну приманку для туристов - старинное еврейское кладбище. Я положила на памятник Леви камень. И долго стояла рядом. С рыночной площади по соседству доносились звуки Уже уходя с кладбища, я увидела еще один камень на надгробии. Выходит – кто-то еще помнит… музыки и веселые голоса. Там проходил ежегодный Фестиваль селедки.  Горожане и туристы  бродили между лотков, заполнивших площадь, покупали и уплетали эту самую селедку, запивали ее замечательным немецким пивом. На открытой эстраде играла музыка, кто-то танцевал. Там было весело. Но мне туда не хотелось.