Мария Поляк     Jewish Globe: обзор    англоязычных еврейских  новостных лент                 за 31 марта – 6 апреля v   Иран обвиняет в голландской провокации Израиль. Демонстрация 17-минутного антиисламского фильма «Фитна» (с араб. «смута») в парламенте Нидерландов вызвала возмущение мусульманского мира. Фильм Геерта Вильдерса, лидера ультраправой Партии Свободы, очерняет ислам и приписывает мировой религии преступления отдельных террористов. Демонстрация фильма породила новый виток вражды. Так, религиозный лидер Ирана аятолла Хатами заявил в пятницу во время проповеди, транслируемой по радио, что за скандальным политиком из Нидерландов стоят западные страны и Израиль. «За этими сатанинскими актами мы видим руку Израиля, и мы кричим «смерть Израилю», – добавил Хатами, по словам которого, Вильдерс за последние 25 лет сорок раз посетил Израиль и имеет особые отношения с лидерами еврейского государства Шимоном Пересом и Эхудом Ольмертом. v    Проблеме гендерного равенства в еврейской общине Америки посвящена книга «Создавая равные возможности», изданная ассоциацией Успешных женщин-профессионалов при поддержке еврейских федераций США. Директор Женской Сионистской организации Америки (Хасада) Морли Левин отмечает противоречие в распределении гендерных ролей в еврейской общине: в летних лагерях, волонтерских организациях работают одни женщины, потому что руководящие посты в еврейских организациях для них закрыты. «Даже в американской армии нет такого жесткого гендерного разделения, какое принято в еврейской общине США. Мужчины боятся делиться с женщинами властью в еврейских организациях из страха, что их отодвинут на второй план в еврейской жизни». В своей книге успешные еврейские бизнес-леди не только научно обосновали необходимость гендерного равенства в жизни общины, но и настаивают на его реализации на практике. v    Яд Вашем налаживает отношения с мусульманским миром. Яд Вашем, мемориал памяти жертв Холокоста в Иерусалиме, проводит 28 апреля конференцию, посвященную судьбе сефардских евреев Северной Африки во время Второй Мировой войны. Впервые в Яд Вашем приедет с докладом представитель арабо-мусульманского мира – тунисец Ахмед аль-Абасси. И это при том, что между Тунисом и Израилем не установлены дипломатические отношения. В прошлом году впервые представитель арабской нации, гражданин Туниса Халед Абдаль аль-Вахаб, был назван «праведником народов мира»: этой чести удостаиваются по всему миру люди, спасавшие евреев во время Холокоста. В 2008 году Мемориал Холокоста открыл свой Интернет-портал на арабском языке, чтобы рассказать арабскому миру о бедствиях евреев во время Второй Мировой войны и положить конец попыткам Ирана опровергнуть реальность Холокоста. v   Израильтяне и евреи в Лондоне: одна религия, разные культуры. Британская Сионистская Федерация при подготовке к празднованию Дня Независимости Израиля решила объединить чуждые друг другу общины британских евреев и проживающих в Лондоне граждан Израиля, количество которых по разным оценкам колеблется от 7 до 70 тысяч. С этой целью Федерация пригласила, наряду с американскими, и израильских артистов. Но эта инициатива не вполне удовлетворила лондонских израильтян. «Это важнейшее событие для израильтян, а программа праздника мало учитывает наши вкусы. Обидно, что израильские артисты выступают только в конце вечера», – отметила редактор единственного лондонского журнала на иврите ALondon Анат Корен. Как показывает практика, приезжающие в Великобританию на учебу или работу по контракту израильтяне существуют обособленно и практически не участвуют в жизни британской еврейской общины. Дэвид Грэм, сотрудник научного отдела Совета Представителей (главной еврейской организации Британии) видит причину раскола в том, что большинство израильтян не слишком религиозны, плохо говорят по-английски и, являясь гражданами еврейского государства, не испытывают потребность в том, чтобы защищать свою еврейскую идентичность. В еврейской общине Лондона, напротив, ядром религиозной и культурной жизни, формирующим идентичность британского еврейства, является синагога. По словам одной израильской семьи, приехав в Лондон, они специально хотели поселиться подальше от еврейского квартала: «Для нас это возможность познакомить своих детей с другой культурой. Мы приехали в Англию не для того, чтобы оказаться в еврейском гетто или израильском кибуце».