|
На этой неделе в Дании, вслед за Швецией и Норвегией, запрещен шхита – ритуальный забой скота. Соответствующий указ издал министр сельского хозяйства Дан Йоргенсен. Отныне скот  нельзя будет резать, не оглушив электрическим током. Формальная причина – соображения гуманности: якобы без оглушения животные испытывают большие страдания. Нововведение категорически противоречит правилам кашрута и халяля. Но министр полагает, что «права животных важнее религиозных обрядов». Давно доказано, что законы шхиты во многом связаны именно с соображениями заботы о животном: нож шойхета должен быть остро наточен, а движения – молниеносны, так, чтобы животное не успело почувствовать ни страха ни боли. В эксклюзивном интервью нашей газете посланник ХАБАД Ицхак Левенталь рассказывает, как нововведения отразятся на жизни датских евреев.
- Рав Ицхак, новый указ – это гром с ясного неба, или давно дело к этому шло?
- Десять лет назад в Дании был принят закон о гуманных способах забоя животных. Но в этом законе отдельно предусматривалась возможность для иудеев и мусульман получить разрешение на ритуальный забой. Таким образом, возможность ритуального забоя скота находилась в ведении не парламента, а министра, который в любой момент своим указом мог это разрешение взять и отменить. Что он и сделал.
- Как община отреагировала на нововведения?
- Мы не стали воспринимать это, как проявление антисемитизма. Это борьба за права человека и животных, доведенная до абсурда. Все меньше и меньше принимаются во внимание религиозные соображения. Религией становится сама забота о правах! На практическом уровне нас это мало коснется. На самом деле, у нас и раньше никто не занимался шхитой. Паники в общине нет. Кошерное мясо мы всегда импортировали из Польши. Говорят на эту тему и обсуждают много, конечно.
- Есть легальные способы обойти закон?
- Лазеек обойти закон нет. Теоретически, единственный способ – выяснить, можно ли делать шхиту заснувшему животному. А это очень сложный галахический вопрос. И выяснять надо в обе стороны – как с точки зрения допустимости такой шхиты по Галахе, так и с точки зрения соответствия законодательству страны. Но это не значит, что мы не будем пытаться его отменить. Будем бороться, встретимся с министром, попытаемся воздействовать на международном уровне. Ведь дело тут не только в практике шхиты. Создается плохой прецедент для других европейских стран. И непонятно, есть ли здесь хоть какие-то границы: возможно, в следующий раз в Данию запретят ввозить кошерное мясо из других стран. Кроме того, мы не хотели бы потерять возможность при необходимости организовать шхиту у себя. Но, самое главное, нас подстерегает другая опасность, которая гораздо больнее ударит по жизни общины: не станет ли следующим шагом на пути к правам человека запрет обрезания?
Контекст
Новшество вызвало бурную критику со стороны не только еврейских, но мусульманских организаций.
Министр по делам религии и связям с диаспорой Нафтали Беннет: «Мы будем стоять на защите интересов еврейской общины и попытаемся найти выход из этой ситуации. Решение датских властей нельзя назвать разумным ни с точки зрения защиты прав животных, ни с точки зрения прав человека».
|
