Василий Когаловский Семен Якерсон:                                             «Мы все воспитаны на Библии»

Известный петербургский востоковед, гебраист, крупнейший специалист по средневековым еврейским книгам Семен Якерсон с середины минувшей недели возглавил новую кафедру Восточного факультета СПбГУ – кафедру семитологии и гебраистики; она создана всего две недели назад. Профессор опасается, что теперь у него будет меньше времени на научные штудии и публичные выступления. Тем не менее, на днях в образовательном центре «Дом Бенуа» прошла лекция Семена Якерсона «Библейские сюжеты в нашей жизни». Он рассказывал о роли Библии – точнее, Танаха в истории, мировом искусстве, литературе и в мировоззрении современного человека, о том, как из мотивов еврейских священных книг выросла целая мировая культура, о своем ощущении от соприкосновения с этими книгами и старинными рукописями. Мы приведем самые яркие фрагменты этого выступления.

Марионетки в руках Б-га - В иудаизме заложена идея, что все происходящее с еврейским народом с момента, когда он заключил союз с Б-гом, проистекает не из исторических обстоятельств. Исторические обстоятельства – как марионетки в руках Б-га, он их посылает для добра или наказания еврейского народа и все время вступает во взаимоотношения с ним. Б-г общается не со жрецом, не с патриархом, не с царем, – он общается с каждым человеком. Каждый ведет свой диалог с Г-дом. На еврейском монотеизме и выросла современная культура, это мировоззрение сформировало цивилизацию. Мы все, что бы мы ни думали о том, что происходит на небе, воспитаны на нем. Библия – это вам не кодекс Хаммурапи – В библейских книгах действуют живые люди. Они дружат, любят, изменяют, воюют… Десять заповедей отличаются от всех других сохранившихся документов древности. Это не Кодекс Хаммурапи, не свод законов, а этические нормы. Там раз и навсегда задан вектор монотеизма, вектор нравственного поведения. СD с древнееврейскими псалмами - Я не занимаюсь профессионально библеистикой как наукой, но все время читаю Библию. Ничего более красивого, чем псалмы в русле религиозной поэзии, придумать нельзя – невероятная лирика! На древнееврейском это звучит вообще изумительно. По пути на лекцию я включил в машине диск с чтением псалмов – просто мурашки по коже пробегают. Зачем Данте еврейский язык? - Вся мистика и модная сегодня средневековая каббала выросли из идеи, что Б-г диктовал свой текст людям многослойно, и то, что мы читаем так, другой может прочесть иначе. Все зависит от уровня его культуры, религиозной образованности и степени возможности проникновения в буквы. В период Ренессанса в Европе люди круга Данте брались учить еврейский язык, потому что им очень нравилась идея, что один и тот же текст можно читать совершенно по-разному. Она очень популярна и в современном литературоведении. Красивее, чем в Библии, не скажешь! - В Испании в XI–XII веках происходил выдающийся всплеск поэзии. Тогда господствовала уникальная идея: в Библии все сказано. Ты хочешь написать про любовь? Красивее, чем в Библии, все равно не скажешь. Хочешь высказаться про бренность человеческого существования? Попробуй сказать об этом более емко, чем говорит Экклезиаст! И люди придумали удивительную вещь: то, что в литературоведении называется мусивным стилем. Свои мысли и переживания они записывали, вкрапляя и переиначивая цитаты из Библии. То есть человек, который просто читает эти стихи, и тот, кто делает это, хорошо зная библейский текст, читают совершенно по-разному. Это чрезвычайно сложная игра ума. Там нет практически ни одного слова, написанного не как намек на определенное слово или ситуацию в Библии: ты свои личные эмоции выражаешь скрытыми парафразами и цитатами, и обязательно к месту употребленными. Англичане выкупили петербургскую рукопись… пополам с королевой! – Именно Петербург является сегодня обладателем самых древних в мире и самых ценных сохранившихся библейских рукописей. В Публичной библиотеке хранится самый древний в мире кодекс книг пророков 916 года н. э. В той же библиотеке – самая древняя в мире рукопись Пятикнижия: 929 год. Она так и называется в науке: Первое петербургское Пятикнижие. И в нашем же городе находится древнейшая в мире рукопись кодекса полной еврейской Библии 1008 года. Она легла в основу всех научных изданий библейского текста и известна как Петербургский кодекс. Если бы не большевики, у нас был бы и четвертый главный в мире раритет: в Публичной библиотеке до 1933 года хранился самый древний кодекс Библии на греческом языке, так называемый Синайский кодекс. Большевики продали его. В те тяжелые годы экономического кризиса население Великобритании по призыву королевского двора за один день собрало средства. Англичане выкупили рукопись за деньги, за которые ни разу в истории не покупали ни одну книгу. Тогда это было 100 тысяч фунтов стерлингов. Королева сказала, что на каждый фунт, собранный ее подданными, она внесет свой фунт, – они собрали эту сумму пополам. Кодекс был выставлен с пояснением, что это самая дорогая в мире рукопись Библии, купленная народом Британии у большевиков. А в Петербурге она хранилась почти сто лет. Мне удалось уговорить Эрмитаж издать книгу о еврейских рукописях Петербурга. Ни одна коллекция еврейских рукописей в мире альбома такого качества не имеет. Почему о Библии нельзя писать, не побывав в Петербурге - Как только обрушился «железный занавес», все гебраисты мира кинулись в Петербург. Иерусалимский университет принял решение заморозить все публикации по иудаике до момента, пока ученые не ознакомятся с этими рукописями. Потому что здесь хранятся те богатства, которые практически в каждой отрасли этой науки могут в корне поменять взгляды на многие вопросы. Семь лет ничего не публиковали, только сидели, изучали рукописи. А потом возобновили публикации уже на новом уровне. Сегодня нельзя представить ни одной серьезной научной работы, которую можно было бы написать, не использовав то, что хранится в Петербурге.