Смотрим настоящее еврейское кино!

Неизвестные грани знаменитого фильма «Ушпизин» раскрывает читателю наш эксперт – Виктор Шапиро, председатель еврейской общины Калининграда

Сколько я занимался еврейской общинной работой – столько же находился в поисках «еврейского» кино. И самому посмотреть, и людям показать. Это же в каждой общине заведено – еврейский киноклуб. Но меня совершенно не устраивал стандартный репертуар этих киноклубов, сводившийся к двум-трем фильмам «про Холокост» и в придачу к ним «Приключения раввина Якова» с Луи де Фюнесом. Увы, сегодня жанр искусства, в создании которого задействована уйма еврейских талантов, совсем не плодовит в изображении мира, из которого вышли многие его создатели. На заре кинематографа еврейских фильмов, созданных для еврейской аудитории, было немало: сначала немых, а потом и звуковых – на идише. Современный же кинематограф показывает евреев, как правило, такими, какими их видит массовое – и, увы, не еврейское сознание: жертвы Холокоста, чудаки в черных шляпах или ассимилировавшиеся носители звучных характерных фамилий. Удручает и хроническая неправдоподобность в изображении евреев. Обидно, что сценаристы и режиссеры – нередко сами же евреи – позволяют себе «развесистую клюкву», когда, скажем, обитатели дореволюционного местечка вдруг начинают молиться на современном израильском сфарадите или распевают послевоенные песни из репертуара сестер Берри. Чтобы увидеть своего соплеменника изнутри, с его особой ментальностью и душой (а тем более с «дополнительной» еврейской душой!), узнать в киногерое одного из «наших», нужно перелопатить много кинолент. Начнем хотя бы с этого фильма, которому этим летом исполнилось девять лет. «Ушпизин», а по-русски «Гости». Но лучше название не переводить, потому что это слово означает не просто гостей, а мистических посетителей Сукки, навещающих евреев в дни праздника Кущей. Это, наверное, самый кошерный из современных фильмов, недаром он открывается титрами с визами авторитетных раввинов и призывом не устраивать его показ в шабат и йом-тов. А так – смотреть фильм с точки зрения раввинов можно. И это уже о многом говорит. Итак, экран становится окном в мир обитателей «Мэа шеарим» – иерусалимского квартала ультраортодоксов. Чтобы понять насколько талантливые люди сделали эту картину, и поставить все причитающиеся авторам «зачеты», лучше, конечно, быть хоть немного знакомыми с этим миром. На экране появятся всевозможные харедим – ортодоксы разных направлений: брацлавские и другие хасиды, литваки, сефарды. Тут будут уместны слова грибоедовского персонажа: «А форменные есть отлички: В мундирах выпушки, погончики, петлички». В фильме одежда, облик религиозных евреев показаны очень точно, как, впрочем, реалии и детали более чем скромного быта массы иерусалимских ультраортодоксов. Вот например, главный герой – здоровый детина, талит-катан навыпуск, белая вязаная кипа с «пумпончиком» – типичный брацлавский хасид. А вот бреющий бороду худощавый юноша в аккуратном пиджачке и шляпе, доставляющий денежное подаяние бедным евреям – ну, это явный миснагед, и, скорее всего, американец. А еще главный герой фильма говорит на очень простом иврите, фразами, словно списанными из учебников для детей по еврейской традиции, и это тоже очень правдиво – ведь он бааль тшува, он старательно учится жить по заповедям и, как ребенок, верит тому, чему учится. События фильма разворачиваются в дни праздника Суккот, его герой – бааль тшува с бурным нерелигиозным прошлым, старающийся теперь усердно соблюдать мицвот (заповеди), для чего ему необходим самый дорогой в квартале этрог… Как и положено в дни праздника шалашей, на экране сходятся все виды евреев с их разным отношением к Торе и заповедям, подобные «Четырем видам растений» у которых имеется либо отсутствует вкус и запах. Сюжет закручен вокруг заповедей, законов и обычаев еврейской жизни, в важность которых герой искренне верит, а его вера и искренняя (по-брацлавски!) молитва творит реальные чудеса. Эпиграфом, или как сейчас говорят, слоганом фильма стали слова: «When you really need a miracle...» – «Если вам действительно нужны чудеса…». Фильм «Ушпизин» снят религиозными людьми. Шули Ранд – известный в Израиле и за его пределами актер театра и кино. Несколько лет назад он начал соблюдать законы Торы и отказался от карьеры артиста. Однако спустя некоторое время он пересмотрел свое решение и в содружестве с режиссером Гиди Даром написал сценарий для фильма «Ушпизин», в котором сам и сыграл главную роль. Супруга Шули Ранда, Михаль Бат-Шева Ранд, – талантливая актриса, сценарист и режиссер. Вернувшись к еврейской традиции, она также оставила профессию, но в «Ушпизин» сыграла роль жены главного героя. Некоторые роли второго плана исполнили непрофессионалы – ультраортодоксальные жители Иерусалима. То, как неотличимо они вписываются в актерский ансамбль, – еще один «зачет» авторам фильма. Фильм «Ушпизин» получил премию израильской киноакадемии за лучшую актерскую работу Шули Ранду, а также приз критики. Я все надеюсь, что авторы фильма еще разок-другой вспомнят о своей прежней профессии и, в перерывах между изучением Торы и исполнением мицвот, с благословения своих наставников, снимут продолжение о чудесах, случившихся с полюбившимися героями в другие праздники. Ведь такие фильмы – они как уроки Торы. А то один-единственный безупречный фильм о религиозных евреях – как-то маловато…

Оригинальное название «Ha-Ushpizin» Премьера – 11 июля 2004 Страна – Израиль режиссер Гиди Дар сценарий Шули Ранд оператор Амит Ясур композитор Натэниел Мекали Шули Ранд В ролях: Михаль Бат-Шева Рэнд, Шол Мизрахи, Илан Ганани, Авраам Абутбоул, Йонатан Данино, Рабби Дэниэл Дайан, Михаэль Вайгель, Дэниэл Рэнд, Ицхак Левкович