Эпатаж и цдака: по пути ли им?

Комментарий петербургского раввина Цви Пинского

Цдака – это великая идея. Можно лишь уважать людей, готовых поступить нестандартно и создать ажиотаж, дабы собрать средства для неимущего. Другое дело, что, с точки зрения Торы, даже ради цдаки неприемлемо подвергать свою жизнь и здоровье опасности. Если, прыгая через горящий обруч, Аркадий ничем не рисковал, тогда его поступок достоин одобрения. Если же была опасность получить ожоги – тогда, безусловно, следовало избрать иной путь. Что же касается того, что эта промо-акция выглядит эпатажной… Конечно, это не очень хорошо говорит о нашем обществе – то, что «достучаться» до людей можно, лишь прыгнув в огонь. Но люди есть люди. Им нужны яркие впечатления. В еврейской традиции давать цдаку – непреложная и вполне будничная обязанность каждого. Вместе с тем, есть и примеры необычных поступков, совершенных для того, чтобы обеспечить неимущего. Например, во многих общинах перед праздником Пурим был обычай – надевать маскарадные костюмы, ходить по домам и собирать пожертвования для бедных. Сейчас мне вспоминается одна майса (хасидская история), которую рассказывают про Ребе из известной хасидской династии Цанз. На свадьбе бедняков одному из хасидов стало до слез жаль бедных жениха и невесту, которым предстояла очень тяжелая жизнь. И он подошел к именитому Ребе с вопросом, что делать? Тот снял свой сюртук и штраймл (меховая шляпа, которую носят хасиды) и сказал: «Надень это. Ты будешь Пурим-ребе. Когда к тебе подойдут за благословением, проси денег!» Весь вечер хасид прилежно исполнял роль Ребе. Благословение сработало – к концу праздника была собрана приличная сумма, и на эту цдаку молодоженов обеспечили всем необходимым.